{"id":5281,"date":"2015-03-22T16:59:59","date_gmt":"2015-03-22T16:59:59","guid":{"rendered":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/?page_id=5281"},"modified":"2022-03-01T19:03:46","modified_gmt":"2022-03-01T19:03:46","slug":"600-years","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/600-years\/","title":{"rendered":"600 Years"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5281\" class=\"elementor elementor-5281 elementor-1025\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7b32a3c8 elementor-section-full_width elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7b32a3c8\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;shape_divider_top&quot;:&quot;triangle&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-shape elementor-shape-top\" aria-hidden=\"true\" data-negative=\"false\">\n\t\t\t<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" 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1411<\/h3><h4>Preamble<\/h4><p style=\"text-align: justify;\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1062 size-full\" title=\"Virgen de Gracia\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-1.jpg\" alt=\"Virgen de Gracia Jumilla\" width=\"215\" height=\"287\" data-id=\"1062\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-1.jpg 215w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-1-112x150.jpg 112w\" sizes=\"(max-width: 215px) 100vw, 215px\" \/>Towards the middle of the 14th Century, a Brotherhood of Disciplinantes de Santo Domingo is created in Siena (Italy). They practice \u2018The Memory of Our Lord Jesus Christ\u2019 inspired by the memory of The Passion, commemorating it on Holy Thursday and Holy Friday, despite the fact that their own festivities are the \u2018Inveci\u00f3n y Exaltaci\u00f3n de la Cruz\u2019. The Penitentes Blancos appear during the Occidental Schism (1378-1417). They dress in white gowns as their name says, and with bare torsos they flagellate themselves until they shed blood. The first manifestation took place in Genoa (Italy), spreading and expanding throughout the Kingdoms of Aragon, Castile, Navarre and France due to Saint Vincent Ferrer\u2019s sermons.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">The Hundred Years\u2019 War between England and France, the economic crisis and the Black Death, cause in Europe two different and counterposed movements during this century: flagellators and pacifists. Their confrontation and the rapidity with which they expand scares The Church, so it is decided to maximize the Brotherhoods under the discipline of the ordinary Bishop, being each one of them allocated to their own church or temple, always remaining under the ecclesiastical hierarchy. This decision results in an important service to the Christian community because they are used by the secular and regular clergy to teach the laics to keep holy the Lord\u2019s Day, instructing them in the meaning of The Sacrifice of the Holy Mass, making the liturgy a people\u2019s activity with fasting and abstinence during Lent, ergo with penance.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Civil institutions, specially the Council, celebrate elections for City and Town Councils open in the Church, helping financially and sharing with the Brotherhoods the external manifestations: Holy Week services, processions, etc. Dominican and Franciscans also offer the laics another way, the Third Order, which appears in almost every Penitential Brotherhood. Two great preachers with universal fame emerge: Saint Bernardino of Siena (Franciscan) and Saint Vincent Ferrer (Dominican). Both center their sermons on the most dramatic aspects of The Passion of Christ, the coming of the Antichrist and the Final Judgment, decisively influencing listeners. Later on, this would influence the foundation of brotherhoods.<\/p><h4>\u00a0<\/h4><h4><strong>Saint Vincent Ferrer in Jumilla, 1411<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-1065 size-full\" title=\"Jumilla in 1411 \" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-02.jpg\" alt=\"Jumilla in 1411, church of ntra. se\u00f1ora de gracia, castle y alcazaba\" width=\"250\" height=\"166\" data-id=\"1065\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-02.jpg 250w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-02-150x99.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/>Fr. Vincent Ferrer, during his periplus in Castilian lands invited by the King Juan II, arrives in Jumilla and stays there on April 18th, 19th, 20th of 1411 (Saturday, Sunday and Monday, respectively) from the villa of Cieza where the sermons had been given on the 16th and 17th . Many devotional people with different conditions and humbly dressed accompanied him. They were preceded by a man with a big wooden cross which denotes great austerity in the tradition. Men and women walked separately.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">What a magnificent show the eager people of Jumilla must have watched from the privileged watchtower of the fort and the castle when they saw Fr. Vincent riding on his little donkey slowly advancing in the distance of the Ca\u00f1ada del Jud\u00edo and preceded by a crowd of people from his Companionship, crossing the fertile garden through the dusty trail of Granada, until reaching the spur of the walled hill; ascending in a procession the windy and choppy access path to the fort and villa, going through the open gate of the wall, where clergy, governors and most part of the population were waiting to welcome them with enthusiastic cheers from their dwellers because of the expected and magno event that was awaiting due to the tremendous fame that preceded him, to finally join him up to Santiago\u2019s Church (which would later receive the name of Santiago de Arriba)! What a splendid reception Saint Vincent and his Companionship must have had!<\/p><p style=\"text-align: justify;\">The same day he entered the Alcazaba, where the castle, the villa and the church were located, since the church was too small to shelter the expected crowd, a high podium or pulpit had been prepared for the event next to the south wall of the castle, near the Tower of the Master (\u2018Torre del Maestre\u2019). This gave visibility from the esplanade in front of the church so as to be able to preach outdoors. There was a platform with the altar decorated with cloths next to the pulpit. This allowed the missionary Saint to be seen and heard by the crowd easily. The villa was composed of short and narrow streets, with little edification and few neighbors (in 1457, 144 neighbors), about four or five hundred habitants in 1411. The listeners of Master Vincent would double or triple in number.<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1066 size-full\" title=\"Castle of jumilla\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-03.jpg\" alt=\"Castle of jumilla\" width=\"250\" height=\"172\" data-id=\"1066\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-03.jpg 250w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600anos-03-150x103.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/>As Master Vincent used to do during his trips, first he would enter the church to pray and immediately go up on the podium where the altar was built for the event, taking his cape off and dressing the sacerdotal clothing, singing solemnly the mass out loud with the religious and singers that accompanied him. Once finished, he would put on the cape of his Order again and sometimes he would need help from the people near the pulpit in order to come down due to his senescence (62 year-old) and his body\u2019s weakness. He preached the Word of the Lord and the Catholic Faith that day and the following with the same enthusiasm a thirty-year-old would do, allowing many people there to understand and even to write his sermons. His preaching produced such effect on his listeners that he was able to touch the hard-hearted, helping them decide to penance, persevering on the path of the Lord.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Once he finished his sermons, the Companionship would reunite forming a Procession with the people, in two regiments around the Church of Santiago (de Arriba), as follows:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\"><em>&#8220;\u2026An image of Christ Crucified leaded the procession. It was carried by someone from the companionship, dressed with long clothes while they sang couplets in limousine that had been composed by Fray Vincent. An image of the Crucifix went behind in a well ordered precession with great luminaires and followed by disciples of the Saint who punished themselves with ropes or whips that had a bunch of silver or copper rosettes. In between were some neighbors of the little town who also wished to take the discipline of blood. They all walked barefoot dressing white cotton clothing which covered their whole body except their back. Their faces were also covered. There usually were many people, shedding blood down their back to the ground. A truly affectionate spectacle that made people emotional, tear up and feel the pain of the sins. These devoted penitents would accompany the painful strikes with litany canticles and other venerations.<\/em> <em>This part of the procession was immediately followed by a canvas script which expressed the Passion of Christ insignias and that guided the other part of the procession, formed by pious women, inhabitants from the villa and the region, attracted by Saint Vincent\u2019s virtues. They dressed white linen tunics and covered their faces, crying out between the lashing: My Lord, mercy. <\/em> <em> The procession concluded with another Script, which canvas had a fine-painted devoted Virgin of Piety holding in her arms her son Jesus, as a corpse just after being taken down from the Cross. After this Script, was fray Vincent followed by a huge crowd of people from the village, all of them carrying lit paschal candles and singing litanies. This procession had its own governors who guided it and who took care of everything so as to keep it organized and well formed. This procession ended at night, returning to the Church from which it had come out.&#8221;.<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p><\/blockquote><h4><strong>Preached Sermons in Jumilla<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\">Three sermons were preached in Jumilla in Limousin (a dialect from France, introduced in Aragon, Catalunya, Valencia and Mallorca by the King James I the Conqueror, and the language in which fray Vincent always preached in Italy, France, Castile, Aragon and Navarre and that all understood \u2018talent for language\u2019. Cervantes described it as funny, tender and pleasant.). The second sermon according to Pascual Madoz, 1850:\u2019\u2026was written by his own hand, and it is preserved in its archive\u2026\u201d (Curch-Hermitage of Santa Mar\u00eda del Rosario, missing today). This sermon is given in the dominica in albis (Sunday after Easter) translated from latin by the Canon Don Juan Lozano Santa in his \u2018History of Jumilla\u2019 from 1800. In this second sermon fray Vincent tells us the reason why: \u2018 \u2026 The Governors begged me to preach about the well running of this Villa and its People, with which they could achieve temporary and spiritual prosperities. This is not only good for this Villa, but also for others\u2026\u2019. The first and third sermons had remained unknown until 2002, year in which the Sermonary was published.<\/p><p style=\"text-align: center;\"><strong><em><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1067 size-full\" title=\"Saint Vicent Ferrer\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-04.jpg\" alt=\"SAINT VINCENT FERRER\" width=\"136\" height=\"207\" data-id=\"1067\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-04.jpg 136w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-04-98x150.jpg 98w\" sizes=\"(max-width: 136px) 100vw, 136px\" \/>First Sermon.In Jumilla, Satuday, April 18th, 1411<\/em><\/strong> <strong><em>Second Sermon.In the same place, Octave Easter Sunday (dominica in albis, April 19th, 1411). (Published by the Canon Lozano Santa. History of Jumilla. 1800).<\/em><\/strong> <em><strong>Third Sermon. In the same place, Monday after the octave of Easter (April 20th , 1411).<\/strong><\/em><\/p><h4><strong>Processions and Brotherhoods<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\">Over the years, on the Dominica in Albis, also known as Quasimodo&#8217;s Sunday, the people of Jumilla celebrated the Day of Saint Vincent Ferrer by going in a procession up to the Hermitage of Ntra. Sra. de Gracia(Patroness of Jumilla) next to the Castle, where a Mass with a Sermon was officiated accompanied by the typical Choir and Music from the Church of El Se\u00f1or Santiago and where many people of the Clergy, Council and the village went. When the procession passed by the crag where the Hermitage of San Cristobal was built on and inside which there was an image of Saint Vincent Ferrer praying on a side of the altarpiece, the procession would stop. The Priest would give the blessing to the four cardinal points to prevent bad atmospheric conditions.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">In the Chapel of the Sanctuary of the Church Mayor de Santiago there was an image of Saint Vincent Ferrer located on a little pedestal near the Altarpiece which was dominated by the Sacred Heart of Jesus and Saint Margaret, in a space next to the altar of the Virgin of Grace, place that is occupied today by the Christ of Expiry (in Spanish, Sant\u00edsimo Cristo de la Expiraci\u00f3n), probably the same one in the Hermitage of San Crist\u00f3bal, moved when the hermitage was ruined. According to the floor-plan from the Church built in 1925, the image of Saint Vincent was on the opposite side, also next to the altar. All of these images were destroyed during the Spanish Civil War (1936).<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1068\" title=\"Commemoration of the death of San Vicente Ferrer in Francia\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-05.jpg\" alt=\"Commemoration death San Vicente Ferrer Francia\" width=\"519\" height=\"263\" data-id=\"1068\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-05.jpg 448w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-05-150x76.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 519px) 100vw, 519px\" \/><\/p><p style=\"text-align: justify;\">The painting donated by Mr. Esteban Tom\u00e1s Tom\u00e1s in 1953 is a significant one. It is preserved in the same church which has Our Lady of Grace (Patroness) as the main figure, under a canopy from which some curtains hang working as the background, decorating both sides with two big and gorgeous candelabrums, cords with tassels and, on the higher corners and at the bottom, there are flower chaplets and angelical figures. On both sides of Our Lady of Grace there are two kneeling figures that contemplate her: on the right side you can find the image of Saint Vincent Martyr dressed with priestly clothing, his hands put together laying on his chest and on him there is a phylactery (Saint Vincent Martyr); on the left side and at the same height , you can find the other figure of San Vincent Ferrer kneeling with his left arm extended pointing to the Virgin and on which there is a sinuous phylactery with the following inscription: Timete Deum et date illi honorem (Fear God and Honor Him). Both figures represent the patrons of Valencia. At the lower part, there is a magnificent panorama of the Alcazaba (walled enclosure) with the Castle, the Villa and the Church, that takes us back to 1411, year when fray Vincent&#8217;s visit, stay and preaching took place.<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>The Brotherhood of Ntra. Sra. Del Rosario,<\/strong>organizes the penitential procession on Holy Thursday in Jumilla, successor of those that were organized by the Companionship that went with Saint Vincent Ferrer during his journeys. This foundation was created not long after fray Vincent\u2019s visit and the construction of the Church of Santa Mar\u00eda del Rosario (one of the oldest with the Church of Santiago).<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1069 size-full\" title=\"Ntra. Se\u00f1ora de la Soledad, S XIX\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-06.jpg\" alt=\"Se\u00f1ora Soledad Jumilla Siglo XIX\" width=\"229\" height=\"380\" data-id=\"1069\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-06.jpg 229w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/600-06-90x150.jpg 90w\" sizes=\"(max-width: 229px) 100vw, 229px\" \/><\/p><p style=\"text-align: justify;\">During the 17th Century, the penitential processions during Holy Week were organized by the Brotherhood of el Rosario and the new Sisterhood of the Vera Cruz. They would go out on Holy Thursday and the penitential brothers would accompany a Crucified and a Virgin of Sorrow. On Friday, during the afternoon, they would go with a figure of a laying Christ, stated in the Testament of Magdalena Tom\u00e1s, widow of Pedro de Cutillas in 1626, in front of the scribe Jaime Carri\u00f3n: <em>&#8220;.if I am not present, I want another twill to be bought, with three or four rods and I want it to be put on the sepulcher in the hermitage of Santa Mar\u00eda, covering the figure of Christ\u2026&#8221;<\/em> <strong>(4)<\/strong>. It would be accompanied by a Virgin of Sorrow that transformed into Solitude (image which is connected to the family P\u00e9rez de los Cobos, with its own Chapel in the Church of Santiago, first on the side of the Gospel) <strong>(5)<\/strong>These processions are austere, they look for suffering and try to connect to Jesus through the pain of the whip.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Between 1594 and 1636, the Brotherhood of El Rosario, would carry out up to five Memories, Services and Solemn Masses during the months of February, March, August, September and October. Between 1720 and 1740, the Brotherhood celebrated Vigils, Processions and the Anniversary in Octuber and in 1724, 1725, 1726, 1727, 1738 and 1739, it celebrated Vigils in its Church-Hermitage Santa Mar\u00eda del Rosario. It continued the celebration in Santiago, and between 1786 and 1811 (the last year it was registered) they include the Sermon in the Mass. The brothers go to Mass of Dawn and they carry out an awaking throughout the houses (See, Fiesta Murcia, pg. 71).<\/p><p style=\"text-align: justify;\">In 1849 and 1850 the house of Bar\u00f3n del Solar de Espinosa gives 6 reals to the Brotherhood of the Aurora, 25 reals to the Mayordom\u00eda del Sant\u00edsimo, 2 reals to the Brotherhood of San Antonio Abad, 2 reals to the Mayordom\u00eda de San Jos\u00e9 and 2 reals to the Brotherhood of San Roque.<br \/><strong>Vicente Canicio Canicio<\/strong><\/p><\/div><\/div>                        <\/div>\n                    <\/div>\n                                    <div class=\"tab-pane elementkit-tab-pane elementor-repeater-item-9077dfd \" id=\"content-9077dfd6a6c73490873e\" role=\"tabpanel\"\n                         aria-labelledby=\"content-9077dfd6a6c73490873e-tab\">\n                        <div class=\"animated fadeIn\">\n                            <div id=\"sermonarios\" class=\"tab-pane\"><h2 class=\"destacado\"><span style=\"color: #bc9434;\">SERMONARIOS<\/span><\/h2><p style=\"text-align: justify;\">Los Sermones de San Vicente se realizaron frente a la ermita de la antigua patrona de Jumilla, Santa Mar\u00eda de Gracia, los d\u00edas 18, 19, y 20 de Abril de 1411, s\u00e1bado, domingo y lunes.<\/p><h4><strong>En el lugar de Jumilla<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\">Tema: <em>Vio el monumento y crey\u00f3<\/em>; aparecen estas palabras en su original en Juan, 20 y han sido recitadas en el evangelio de hoy. Al principio de nuestra predicaci\u00f3n, para conseguir la gracia divina de forma que las palabras que pretendo predicaros sean para honor y gloria de Dios, reforma de nuestra vida y salvaci\u00f3n y consuelo de vuestras almas, diremos: &#8220;Ave Mar\u00eda&#8221; etc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Las palabras propuestas fueron dichas por San Juan Evangelista y explican de qu\u00e9 forma crey\u00f3 \u00e9l mismo la resurrecci\u00f3n de Cristo, al expresar el tema: <em>Vio el monumento<\/em>, y c\u00f3mo Cristo nuestro Se\u00f1or se mostr\u00f3 para probar y manifestar su resurrecci\u00f3n, como dice la Sagrada Escritura en Hechos, 1: <em>Se manifest\u00f3 vivo despu\u00e9s de su pasi\u00f3n<\/em> <em>[habl\u00e1ndoles] del reino de Dios<\/em>, pero no se pone pruebas determinadas sino muchas en general etc. Y por eso yo por amor a vosotros he buscado y por la gracia he encontrado y reunido nueve pruebas por las que Cristo prob\u00f3 y manifest\u00f3 su resurrecci\u00f3n:<\/p><p style=\"text-align: center;\">Primera,<strong> por la apertura del monumento<\/strong><br \/>segunda, <strong>por testimonio del \u00e1ngel santo<\/strong><br \/>tercera, <strong>por inspecci\u00f3n de las heridas<\/strong><br \/>cuarta, <strong>por tacto corporal<\/strong><br \/>quinta,<strong> por comer alimentos<\/strong><br \/>sexta, <strong>por recorrer el camino<\/strong><br \/>s\u00e9ptima, <strong>por decir las razones<\/strong><br \/>octava, <strong>por partir el pan<\/strong><br \/>novena, <strong>por cumplimiento de la Escritura.<\/strong><\/p><p style=\"text-align: justify;\">De la primera raz\u00f3n como argumento habla el tema: <em>Vio el monumento<\/em> etc. Y con ocasi\u00f3n de esta raz\u00f3n he reunido todos los argumentos por los que Dios, Cristo salvador nuestro, prob\u00f3 su resurrecci\u00f3n, y por eso veamos y examinemos en particular cada uno, en los que encontraremos buenas moralidades y ense\u00f1anzas.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">El primer argumento es la apertura del monumento, del que habla el evangelio de hoy, narrando San Juan Evangelista c\u00f3mo entr\u00f3 en el monumento, encontr\u00f3 el sudario etc. y crey\u00f3 as\u00ed. Y he aqu\u00ed un argumento y raz\u00f3n por la que Cristo prob\u00f3 su resurrecci\u00f3n, y as\u00ed ahora moralmente porque este monumento puede tomarse por cualquier cuerpo en pecado mortal, en cuyo interior est\u00e1 muerta el alma por los vicios y pecados, seg\u00fan la autoridad de Mateo, 23: <em>\u00a1Ay de vosotros<\/em>, <em>fariseos!<\/em> etc. <em>Ni entr\u00e1is vosotros [ni permit\u00eds entrar a los que quer\u00edan entrar].<\/em> Y por eso, si quieres probar por el argumento de la apertura del monumento que el alma ha resucitado, ve a confesar y all\u00ed abrir\u00e1s el monumento de tu cuerpo, y entonces probar\u00e1s que el esp\u00edritu est\u00e1 vivo.<br \/><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon-01g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-thumbnail alignright wp-image-4438 size-full\" title=\"Primer Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon01.jpg\" alt=\"Primer Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"163\" height=\"216\" data-id=\"1100\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon01.jpg 163w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon01-113x150.jpg 113w\" sizes=\"(max-width: 163px) 100vw, 163px\" \/><\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Por eso se podr\u00e1 decir de tal persona lo que se contiene en Psalmos, 5: <em>Sepulcro abierto es su garganta<\/em>. Y por eso, si hab\u00e9is confesado esta Cuaresma, creo que vuestras almas viven y han resucitado, y en caso contrario confesos, como se dice en Isa\u00edas, 38: <em>El vivo, el vivo es el que te confesar\u00e1 [como yo hoy. El padre har\u00e1 conocer a sus hijos] tu [verdad]<\/em>. El vivo, esto es, con vida natural, el vivo, esto es, con vida espiritual, pues doble es la vida, natural y espiritual, y por eso dice dos veces <em>vivo<\/em>, porque despu\u00e9s de la muerte nadie puede confesarse a no ser en el infierno, donde la confesi\u00f3n no tienes fruto. Y por eso confesaos ahora en la vida temporal. Y dice <em>hoy<\/em> por los cl\u00e9rigos pues, aunque vosotros no est\u00e9is obligados a confesaros m\u00e1s que una vez al a\u00f1o, sin embargo los sacerdotes deben confesarse todos los d\u00edas y, en caso contrario, no celebrar etc. Y dice <em>el padre a sus hijos<\/em> etc., pues los padres deben notificar a sus hijos que se confiesen etc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la segunda prueba, por el testimonio del \u00e1ngel santo. Esta manera de probar la narra Lucas, esto es, cuando Santa Mar\u00eda Magdalena se acerc\u00f3 al monumento con otras mujeres y se le aparecieron dos \u00e1ngeles que les dec\u00edan etc. Y ahora, moralmente, esta prueba por el testimonio del \u00e1ngel santo se hace en la absoluci\u00f3n cuando alguien se ha confesado, porque los sacerdotes y confesores son equiparados a \u00e1ngeles pues, as\u00ed como los \u00e1ngeles no se preocupan por ninguna mancha personal sino que son brillantes y limpios y no viven seg\u00fan la carne, como se contiene en Lucas, \u00faltimo: <em>El esp\u00edritu no tiene carne ni huesos<\/em>, de la misma forma los sacerdotes deben ser limpios y brillantes, absteni\u00e9ndose de toda inmundicia carnal; asimismo, tal como los \u00e1ngeles tienen el deber de alabar a Dios, as\u00ed los sacerdotes deben tener este deber alabando a Dios con bocas adecuadas. Y as\u00ed ten\u00e9is la raz\u00f3n por la que los presb\u00edteros son \u00e1ngeles, y he aqu\u00ed la autoridad en Malaqu\u00edas, 2: <em>Los labios del sacerdote guardan la sabidur\u00eda etc. [porque] es [un<\/em> <em>enviado de Yav\u00e9]<\/em>. Y por eso, as\u00ed como la resurrecci\u00f3n de Cristo fue probada por el testimonio del \u00e1ngel santo, de la misma forma la vida del alma se prueba por el testimonio de los confesores en la absoluci\u00f3n, cuando dijo: <em>Yo te absuelvo<\/em> etc. Y por eso el santo hombre Job, hablando de esta vida del alma por la absoluci\u00f3n del confesor, dice en Job, 10: <em>Me diste vida y misericordia [y tu visita guard\u00f3] mi esp\u00edritu.<\/em> Es vida porque por la absoluci\u00f3n del confesor se vuelve a la gracia de Dios, por la que vivimos, y a la misericordia porque por ella somos liberados de las penas del infierno y somos enviados a las del purgatorio, y porque entonces es guardada en gracia de Dios y persevera etc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la tercera prueba, por inspecci\u00f3n de las heridas. \u00c9sta la cuenta Lucas al fin del \u00faltimo cap\u00edtulo, pues se apareci\u00f3 Cristo a los disc\u00edpulos ense\u00f1\u00e1ndoles las heridas o las se\u00f1ales de las heridas, y de esto se habla en Juan, 20: <em>Se alegraron los disc\u00edpulos al ver al Se\u00f1or<\/em>. Y ahora moralmente porque, si queremos probar que el alma y el esp\u00edritu de alguien ha resucitado de la muerte de los pecados, es preciso que muestre cinco heridas. Primera en el coraz\u00f3n, teniendo contrici\u00f3n dolorosa de los pecados; segunda en la boca, confesando todos los pecados aunque teng\u00e1is verg\u00fcenza; tercera por oraci\u00f3n con l\u00e1grimas devotamente y de rodillas; cuarta por aflicci\u00f3n corporal ayunando y azot\u00e1ndose; quinta por restituci\u00f3n de robos de forma que devuelvas todo lo il\u00edcito. De otra forma no podr\u00e1 resucitar tu alma, que est\u00e1 muerta dentro del sepulcro de tu cuerpo. Y, as\u00ed como Cristo, aunque tuvo heridas antes de la resurrecci\u00f3n, sin embargo despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n retuvo s\u00f3lo las se\u00f1ales de las heridas, de la misma forma vosotros, aunque hay\u00e1is tenido esas cinco heridas en la Cuaresma, sin embargo, si no quer\u00e9is tenerlas ahora, al menos tened las se\u00f1ales de las heridas de forma que, si entonces ten\u00edais dolor y contrici\u00f3n en el coraz\u00f3n por los pecados, ahora teng\u00e1is la se\u00f1al, esto es, el prop\u00f3sito firme de no volver m\u00e1s a los pecados. Igualmente, si entonces confesabais diciendo todos los pecados, ahora basta con que hag\u00e1is confesi\u00f3n, la general que hace el sacerdote en la misa, de forma que, cuando \u00e9l quiere hacer confesi\u00f3n general en la misa, por estar ya all\u00ed retendr\u00e9is al menos la se\u00f1al de la herida. Igualmente, si entonces or\u00e1bais llorando de rodillas y con mucha frecuencia, ahora retened la se\u00f1al haciendo cualquier d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la noche, alguna oraci\u00f3n devota, esto es, &#8220;Creo en Dios&#8221; etc. y oyendo misa los domingos etc. Igualmente, practicad ahora la abstinencia de forma que no os emborrach\u00e9is, no se vuelvan pesados vuestros corazones y vay\u00e1is en ayunas a misa. Igualmente, no rob\u00e9is ahora ni tom\u00e9is de lo ajeno. Y entonces podr\u00e9is decir las palabras de Psalmos, 85: <em>Inclina, Yav\u00e9, tus o\u00eddos etc. Haz conmigo se\u00f1al de ti para bien, y vi\u00e9ndola conf\u00fandanse los que me odian, vean&#8230; que me consuelas.<\/em><br \/><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon-02g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-thumbnail alignleft wp-image-4440 size-full\" title=\"Primer Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon02.jpg\" alt=\"Primer Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"163\" height=\"216\" data-id=\"1102\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon02.jpg 163w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon02-113x150.jpg 113w\" sizes=\"(max-width: 163px) 100vw, 163px\" \/><\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la cuarta prueba, por tacto corporal. \u00c9sta la narra San Lucas al final del cap\u00edtulo pues, cuando Cristo se apareci\u00f3 a los disc\u00edpulos, dudaron si era esp\u00edritu y entonces les dijo Cristo: <em>Palpadme y ved que el esp\u00edritu no tiene carne ni huesos,<\/em> <em>como veis que tengo yo.<\/em> Y as\u00ed por el tacto corporal Cristo prob\u00f3 su resurrecci\u00f3n y por eso, moralmente, de forma parecida se prueba si el alma de alguien vive y ha resucitado de los pecados, toc\u00e1ndola corporalmente por medio de injurias. En efecto, si es una persona devota tocada por la injuria y la soporta con paciencia, es se\u00f1al de que est\u00e1 muerta, pues, as\u00ed como el cuarzo no se prueba por la vista ni por el sonido sino por el tacto de la piedra, de la misma forma las personas devotas son probadas no por la vista ni por el sonido sino por el tacto de las injurias, y de esto se habla en la historia de Job, 1 y 2: <em>\u00bfHas reparado en mi siervo Job? etc., [var\u00f3n \u00edntegro] y justo&#8230; [pero anda] extiende tu mano [y t\u00f3cale en lo<\/em> <em>suyo]&#8230; El Se\u00f1or me lo dio, el Se\u00f1or me lo quit\u00f3. Sea bendito [el nombre de Yav\u00e9].<\/em> Y narra ah\u00ed todas las tribulaciones que tuvo Job y c\u00f3mo respond\u00eda pacientemente a todas, como se contiene all\u00ed, y as\u00ed su alma viv\u00eda como vive la de cualquier otro que tiene paciencia cuando es tocado por las tribulaciones y puede decir con Job lo que se contiene en Job, 19:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">&#8220;Apiadaos, apiadaos, de m\u00ed, siquiera vosotros, mis amigos. Y dice apiadaos de m\u00ed dos veces, esto es, una por los \u00e1ngeles y otra por los santos.&#8221;<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">A la quinta prueba, por comer alimentos. \u00c9sta la narran San Lucas y San Juan pues, como los disc\u00edpulos no creyesen que Cristo hab\u00eda resucitado y que se les estaba apareciendo, para que creyesen que no era un cuerpo imaginario quiso comer aunque no hiciese digesti\u00f3n sino que los alimentos se convert\u00edan en aire o se evaporaban o como a \u00e9l le parec\u00eda bien porque no eran vistos, como ocurre con el agua de una escudilla puesta al sol o al calor del fuego, que se consume sin ser vista. Y ahora moralmente por esta prueba de la comida se demuestra si el alma de alguien ha resucitado, esto es, por comer el cuerpo de Cristo, pues quien ha comulgado bien tiene su alma resucitada y es se\u00f1al de que est\u00e1 viva; por el contrario, si no comulga es se\u00f1al de que est\u00e1 muerta y condenada, como se contiene en Juan, 6:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">En verdad, en verdad os digo que, [si no com\u00e9is la carne del Hijo del hombre y no beb\u00e9is su sangre, no tendr\u00e9is vida] en vosotros.<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">Y por eso, buena gente, creo que vosotros hab\u00e9is comulgado el d\u00eda de Pascua y, si no lo hab\u00e9is hecho, ma\u00f1ana que es la octava comulgad bien preparados porque todav\u00eda est\u00e1is a tiempo de corregiros haciendo penitencia. Y de esta comida dice Cristo en Juan, 6: <em>El pan que yo os dar\u00e9 es mi carne para la vida del mundo.<\/em><br \/><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon-03g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-thumbnail alignright wp-image-4442 size-full\" title=\"Primer Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/primer_sermon03.jpg\" alt=\"Primer Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"216\" height=\"163\" data-id=\"1104\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon03.jpg 216w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/primer_sermon03-150x113.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" \/><\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la sexta prueba, por recorrer el camino. \u00c9sta la cuenta San Lucas al final cuando se apareci\u00f3 Cristo a los disc\u00edpulos en forma de viajero etc. Y as\u00ed recorriendo el camino fue probada la resurrecci\u00f3n de Cristo. Y ahora moralmente de forma parecida se probar\u00e1 quien va al para\u00edso recorriendo el camino de este mundo. En efecto, si se va por el camino de la soberbia no se llega al para\u00edso sino al infierno; en cambio, si se marcha por el camino de la humildad, entonces se demuestra que se va al para\u00edso. Igualmente, no se llega al para\u00edso por el camino de la avaricia sino por el camino de la castidad etc. Y por eso se dice lo que se contiene en Isa\u00edas, 30: <em>\u00c9ste es el camino, anda por \u00e9l, y no os desvi\u00e9is ni a derecha ni a izquierda.<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la s\u00e9ptima prueba o argumento, por decir las razones, y la narra San Lucas en el cap\u00edtulo final cuando dice: <em>\u00bfNo ard\u00edan nuestros corazones etc. [mientras en el camino nos hablaba y nos explicaba] la<\/em> <em>Escrituras?<\/em> Y as\u00ed la resurrecci\u00f3n de Cristo fue probada por decir las razones, y moralmente de forma parecida el alma de cualquiera; se dice por la locuci\u00f3n cuando no dice m\u00e1s que la verdad, pues en la boca del cristiano est\u00e1 peor la mentira que la basura; en caso contrario est\u00e1 muerta el alma del que miente. Y por eso se dice en Efesios, 4:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">No salga de nuestra boca palabra \u00e1spera&#8230; [a fin de ser gratos] a los oyentes.<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">A la octava prueba, por partir el pan, y la cuenta San Lucas en el cap\u00edtulo \u00faltimo: <em>Lo conocieron al partir el pan<\/em>. Y aqu\u00ed tenemos otro ejemplo moral, pues en el partir el pan, al hacer limosnas con los bienes temporales, se conoce todo y se prueba que vive y resucita, y se hace misericordia no s\u00f3lo dando limosna sino tambi\u00e9n haciendo pr\u00e9stamos, como se contiene en Psalmos, 111: <em>Bienaventurado el var\u00f3n etc. Feliz el hombre que se apiada y presta&#8230; no caer\u00e1 para siempre.<\/em> Y esto es verdad cuando se presta por amor a Dios y compasi\u00f3n hacia el pr\u00f3jimo, pero sin usura y sin trato fraudulento porque entonces por la cola se echa todo a perder. Por eso prestad generosamente por amor de Dios porque Dios os dar\u00e1 mayores ganancias, y las notar\u00e1s en tu casa, en tu campo y en tu vi\u00f1a sin saber de d\u00f3nde te vienen tantos bienes etc. Y partid vuestros bienes temporales haciendo misericordia por amor de Dios. Y por eso dice Cristo lo que se contiene en Mateo, 5: <em>Bienaventurados los misericordiosos [porque] alcanzar\u00e1n [misericordia].<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">A la novena raz\u00f3n o argumento, por cumplimiento de las Escrituras. La ense\u00f1a San Lucas en el cap\u00edtulo \u00faltimo cuando dice: <em>Entonces les abri\u00f3 la inteligencia para que comprendiesen las Escrituras.<\/em> Esta prueba fue m\u00e1s importante que todas las anteriores, y moralmente para que nosotros, si queremos vivir en la gloria, observemos las Escrituras, esto es, los diez mandamientos de la ley, como se dice en Mateo, 19: <em>Si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos.<\/em> Y as\u00ed ten\u00e9is ahora las nueve razones o argumentos por los que Cristo prob\u00f3 su resurrecci\u00f3n gloriosa, que he reunido por amor hac\u00eda vosotros, y de forma parecida hab\u00e9is tenido muchas y buenas moralidades para enmendar vuestra vida y consolar vuestras almas.<\/p><h4>\u00a0<\/h4><h4><strong>En el mismo lugar, domingo octava de Pascua<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon-01g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft img-thumbnail wp-image-4444 size-full\" title=\"Segundo Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon01.jpg\" alt=\"Segundo Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"216\" height=\"163\" data-id=\"1106\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon01.jpg 216w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon01-150x113.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 216px) 100vw, 216px\" \/><\/a>Tema: <em>Tiende tu mano y m\u00e9tela en mi costado<\/em>, aparecen escritas estas palabras en su original en Juan, 20 y han sido recitadas en el evangelio de hoy. Los gobernantes de esta villa me pidieron y buscaron para que predicase sobre el buen gobierno, por el que puede regirse cualquier villa y municipio de tal forma que se consiga la prosperidad en bienes temporales y espirituales, y les di mi consentimiento porque ser\u00e1 buena materia para todos los de esta villa y de las dem\u00e1s. Y por eso digamos antes: &#8220;Ave Mar\u00eda&#8221; etc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">De acuerdo con la interpretaci\u00f3n literal e hist\u00f3rica del evangelio de hoy, estas palabras fueron dichas al ap\u00f3stol Santo Tom\u00e1s, que no cre\u00eda en la resurrecci\u00f3n de Cristo. Es m\u00e1s, cuando los dem\u00e1s ap\u00f3stoles le dijeron que el Se\u00f1or se les hab\u00eda aparecido, respondi\u00f3: <em>Si no meto mi mano en su costado, no creer\u00e9.<\/em> Tan duro era para creer. Y por eso Cristo, para que no permaneciese sin creer y para que no se condenase, se le apareci\u00f3 y le dijo entonces las palabras propuestas. <em>Tiende tu mano<\/em> etc., como si dijera &#8220;Puesto que no quieres creer, tiende tu mano&#8221; etc. &#8220;Y as\u00ed creer\u00e1s&#8221;. Entonces inmediatamente crey\u00f3 y dijo: <em>Se\u00f1or m\u00edo<\/em> etc., y despu\u00e9s toc\u00f3 su costado cuando le dijo: <em>Mete tu mano en mi costado<\/em> etc. Esto en cuanto a la interpretaci\u00f3n literal.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Pero veamos ahora la interpretaci\u00f3n espiritual, por la que quiero predicar. Las manos espiritualmente son entendidas y aceptadas como el poder y el conocimiento, pues, as\u00ed como obramos por medio de las manos, de la misma forma se hacen los negocios por el poder y el conocimiento. He aqu\u00ed la autoridad seg\u00fan II Reyes, 14: <em>\u00bfNo anda en todo esto la mano de Joab?<\/em> El costado espiritualmente se toma por la reverencia y el honor pues, cuando alguien quiere hacer mucho honor a alguien, lo pone a su lado. Tenemos la autoridad en Daniel, 6: <em>Pr\u00edncipes y s\u00e1trapas [buscaron ocasi\u00f3n de acusar a Daniel en lo<\/em> <em>tocante a la] administraci\u00f3n del reino<\/em>. Y por eso algunos cardenales son llamados &#8220;de lado&#8221; (de latere) etc. Y por eso, seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n y materia que quiero predicar, habla Cristo a cualquier dirigente y gobernante de esta villa o de otra comunidad: <em>Tiende tu mano<\/em>, esto es, el poder o el conocimiento,<em> a mi costado<\/em>, esto es, para reverencia y honor m\u00edo, es decir, para que quer\u00e1is gobernar y regir la comunidad y la villa por el poder y el conocimiento de vuestro gobierno para reverencia y honor de Dios. Ser\u00e1 metida esta mano del poder y del conocimiento en el costado, esto es, para honor y reverencia de Dios, cuando se corrijan cinco vicios y pecados que van contra el costado de Cristo, esto es, contra su honor. Y As\u00ed, como la mano tiene cinco dedos, igualmente la mano del poder y del conocimiento debe corregir cinco pecados, y as\u00ed ser\u00e1 metida en el costado de Cristo. Son los siguientes:<\/p><p style=\"text-align: center;\">Primero, <strong>extirpar a los adivinos o hechicer\u00edas diabolicales<\/strong><br \/>segundo, <strong>las blasfemias divinales<\/strong><br \/>tercero, <strong>quebrantamientos festivales<\/strong><br \/>cuarto, <strong>tahurer\u00edas humanales<\/strong><br \/>quinto, <strong>corrupciones personales.<\/strong><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Y por eso, para que se corrijan, dice el tema a cualquier gobernante o al consejo del municipio: <em>Tiende tu mano.<\/em><br \/>A lo primero, hechicer\u00edas diab\u00f3licas, que deben ser extirpadas por los gobernantes y el consejo de la villa o del municipio, porque van contra la reverencia y el honor de Dios, y el municipio que las soporta est\u00e1 en la c\u00f3lera de Dios. Le desagradan tanto como aparece en la historia de esto en Deuteronomio, 13 y Lev\u00edtico, 20: <em>Todo hombre o mujer que [evoque a los muertos y se d\u00e9 a la adivinaci\u00f3n, ser\u00e1 muerto], lapidado; [caiga] sobre ellos [su sangre]<\/em>. Y da la pena de lapidaci\u00f3n porque arrojando piedras cualquiera puede matar, lo que no ocurrir\u00eda en otra pena, pues ahogar lo podr\u00eda hacer uno o colgar u otras penas, pero no muchos a uno como arrojando piedras. Y por eso se daba esta pena porque interesaba a todos por reverencia hacia Dios castigar tales hechicer\u00edas, y por eso todos arrojan piedras para corregir este pecado.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">Al segundo pecado, blasfemias contra Dios, esto es, renegar de Dios, blasfemar y renegar de \u00e9l. Este pecado es grave, y desagrada a Dios como se contiene en la historia de Lev\u00edtico, 24: <em>Saca del campamento al blasfemo etc.<\/em> [que <em>toda la asamblea] le (lapide]<\/em>. Y dice <em>fuera del campamento<\/em> porque no debe ser mantenido dentro de la gente. Tambi\u00e9n para indicar que, as\u00ed como ha sido arrojado de la gracia de Dios y del para\u00edso, de la misma forma sea arrojado de la villa y del trato de los dem\u00e1s para que no los corrompa. Y por eso he aqu\u00ed la pena contra esos como se contiene en el mismo pasaje: <em>Y quien blasfemare [el nombre de Yav\u00e9 ser\u00e1 castigado] con la muerte.<\/em> Y por eso corr\u00edjase este pecado que va contra la reverencia y el honor de Dios, y, cuando haya sido corregido, os podr\u00e1 decir: <em>Tiende tu mano<\/em>, esto es, el poder y el conocimiento para gobernar a mi costado etc.<br \/><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon-02g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-thumbnail alignright wp-image-4446 size-full\" title=\"Segundo Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon02.jpg\" alt=\"Segundo Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"163\" height=\"216\" data-id=\"1108\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon02.jpg 163w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/segundo_sermon02-113x150.jpg 113w\" sizes=\"(max-width: 163px) 100vw, 163px\" \/><\/a><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Al tercer pecado, quebrantamiento de fiestas, esto es, no guardar y santificar los domingos y festivos, porque es un pecado grave contra Dios, pues no dio todo el tiempo de los siete d\u00edas para nuestro servicio y no se qued\u00f3 m\u00e1s que un solo d\u00eda, esto es, el domingo.<br \/>Y por eso deb\u00e9is absteneros de los trabajos temporales los domingo y festivos y emplearlos en el servicio de Dios. Es m\u00e1s, te digo que incluso de esos d\u00edas de veinticuatro horas no quiere m\u00e1s que una para que en ella oigas la misa entera devotamente, y despu\u00e9s en las otras horas puedes entregarte a un placer honesto como jugar a la ballesta, al dardo o a la flecha. Y que esto es un pecado grave ante Dios se ve en la historia contada en la Biblia, en N\u00fameros, 15. Por este pecado Dios destruye los frutos, y as\u00ed cre\u00e9is enga\u00f1ar a Dios no dedic\u00e1ndole el tiempo debido y os enga\u00f1\u00e1is a vosotros, porque confisca todo el tiempo por medio de la muerte como se contiene en Malaqu\u00edas, 3: <em>Malditos ser\u00e9is de maldici\u00f3n porque me est\u00e1is<\/em> robando; t<em>odo [el pueblo me roba].<\/em> <em>Y dice me enga\u00f1\u00e1is<\/em> vosotros, porque Dios es enga\u00f1ado por nosotros no guardando ni dedic\u00e1ndole el tiempo debido, y por eso dice <em>me enga\u00f1\u00e1is.<\/em> Y nos enga\u00f1amos nosotros cuando \u00e9l nos quita todo el tiempo con la muerte. Y dice todo <em>el pueblo me<\/em> <em>roba<\/em>, pues toda la semana en la que trabajamos representa la pasi\u00f3n de Cristo en la que \u00e9l trabaj\u00f3, y el domingo significa su resurrecci\u00f3n en la que descans\u00f3 de todo trabajo. Y por eso quien no guarda el domingo confiesa que Cristo Dios fue crucificado y no resucit\u00f3. Y por eso dice <em>me rob\u00e1is<\/em>, esto es,<em> me crucific\u00e1is.<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Al cuarto pecado, tahurer\u00edas de hombres, esto es, jugar a los dados. Este pecado es muy grave para Dios, porque en \u00e9l se cometen todos los pecados: soberbia, avaricia, hurtos y usura etc. Y se condenan siete clases de personas: en primer lugar el que incita a jugar etc. Y por eso en el dado de dos caras siempre hay siete puntos, pues arriba hay seis y abajo uno, y as\u00ed en relaci\u00f3n a los dem\u00e1s puntos. Y por eso corr\u00edjase este pecado. Y entonces podr\u00e9is decir con Tob\u00edas las palabras que se contienen en Tob\u00edas, 3:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">T\u00fa sabes, Se\u00f1or, que he guardado limpia mi alma &#8230; y que no he manchado [mi nombre].<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">Al quinto pecado, corrupciones personales, esto es, practicar la lujuria, pues en todo caso est\u00e1 condenada la lujuria excepto en el matrimonio. Y por eso evitad y corregid este pecado para que no se produzca lujuria. Sin embargo est\u00e1 bien que como remedio pueda mantenerse el lupanar aunque se condenen las prostitutas y los que vayan a ellas pequen mortalmente; con todo pecan menos que con otras mujeres porque este pecado es simple fornicaci\u00f3n. En caso contrario, si los lupanares no existiesen, las esposas y las hijas no estar\u00edan a salvo, como dice San Agust\u00edn en el libro Sobre el orden: &#8220;Si quitas a las prostitutas de los lupanares, mantener el lupanar como remedio no es pecado, como cortar un miembro del cuerpo por el fuego no es pecado, como le ocurri\u00f3 a San Antonio, aunque al cortarlo se produzca da\u00f1o al paciente etc. Y por eso debe evitarse la punter\u00eda que no es para remedio sino para la ocasi\u00f3n, como tener una prostituta en las posadas pues mata a muchas y diversas almas por la facilidad. Asimismo haced un preg\u00f3n general por el que toda prostituta reconocida no pueda residir m\u00e1s que en el lupanar. Y advertid que no digo &#8220;p\u00fablica&#8221; porque p\u00fablica se llama a aquella que se exhibe a todos reconocidamente, en cambio se llama &#8220;reconocida&#8221; la que se junta con uno solo y lo saben muchos, pudi\u00e9ndolo probar, pues en caso de duda hay que suponer que es una buena mujer etc. Y sobre esto se tienen las palabras de San Pablo en I Corintios, 5: <em>\u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura hace fermentar toda la masa?<\/em> etc. <em>[Quitad el mal] de vosotros mismos.<\/em> Y por eso gobernante, consejo, municipio o comunidad: <em>Tiende tu mano<\/em>, esto es, el poder y el conocimiento para gobernar, y <em>m\u00e9tela en mi costado,<\/em> esto es, para reverencia y honor de Dios etc.<\/p><h4>\u00a0<\/h4><h4><strong>En el mismo lugar, lunes despu\u00e9s de la octava Pascua<\/strong><\/h4><p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/tercer_sermong.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"img-thumbnail alignleft wp-image-4448 size-full\" title=\"Tercer Serm\u00f3n\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/webnueva\/wp-content\/uploads\/tercer_sermon.jpg\" alt=\"Tercer Serm\u00f3n Vicente Ferrer Jumilla\" width=\"163\" height=\"216\" data-id=\"1110\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/tercer_sermon.jpg 163w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/tercer_sermon-113x150.jpg 113w\" sizes=\"(max-width: 163px) 100vw, 163px\" \/><\/a>Tema: <em>La paz sea con vosotros<\/em>, <em>La paz sea con vosotros, La paz sea con vosotros;<\/em> aparecen estas palabras en su original en Juan, 20 y han sido recitadas en el evangelio de este domingo. Al principio de nuestra breve pl\u00e1tica, para conseguir la gracia de Dios, para honor y alabanza de Dios, mejora de nuestra vida y salvaci\u00f3n de nuestras almas, digamos: &#8220;Ave Mar\u00eda&#8221; etc.<\/p><p style=\"text-align: justify;\">El tema propuesto est\u00e1 formado por diversas partes del evangelio de ese d\u00eda, pues, si el hombre quiere pensar en dicho evangelio, por tres veces dijo Cristo a sus disc\u00edpulos estas palabras: La paz sea con vosotros; en primer lugar cuando los salud\u00f3, en segundo confirm\u00e1ndolos y asegur\u00e1ndolos pues, despu\u00e9s de saludarlos, los aseguraba diciendo: La paz sea con vosotros, y en tercero consol\u00e1ndolos cuando Santo Tom\u00e1s no quiso creer. Y por eso, de esas tres veces he formado el presente tema: <em>La paz sea con vosotros<\/em> etc. Y ahora, para entrar en la materia y en el secreto, hay que saber que es necesario que en este mundo, si queremos conseguir la paz eterna en la gloria, tengamos la paz de tres modos:<\/p><p style=\"text-align: center;\">Primero, <strong>paz interna del hombre en s\u00ed mismo<\/strong><br \/>segundo, <strong>paz fraternal del hombre para con el pr\u00f3jimo<\/strong><br \/>tercero, <strong>paz supernal del hombre con Dios.<\/strong><\/p><p style=\"text-align: justify;\">Quien tiene la paz consigo mismo, con el pr\u00f3jimo y con Dios conseguir\u00e1 la paz eterna. Y por eso veremos un poco de cada una porque tenemos que recorrer hoy un gran camino.<br \/>A lo primero, que no es necesaria la paz interna del hombre en s\u00ed mismo para que la carne y el esp\u00edritu no ri\u00f1an y peleen entre s\u00ed, pues todos los d\u00edas ri\u00f1en. En efecto, el alma tira hacia arriba y la carne hacia abajo, porque el alma es de naturaleza espiritual y la carne de naturaleza corporal, esto es, de tierra, como se contiene en G\u00e1latas, 5: <em>La carne tiene tendencias contrarias a las del esp\u00edritu etc. [pues una y otro se oponen de manera que no] hag\u00e1is lo [que<\/em> <em>quer\u00e9is]<\/em>. En efecto, si el alma quiere hacer oraci\u00f3n y elevarse por la contemplaci\u00f3n espiritual, la carne quiere lo contrario yendo hacia lo mundano y terreno. Por eso, para que haya paz en el hombre entre el esp\u00edritu y la carne es necesario que ocurra una cosa de estas dos, o que la carne haga la voluntad del esp\u00edritu o, al contrario, que el esp\u00edritu haga la voluntad de la carne. Ahora bien, el esp\u00edritu har\u00eda la voluntad de la carne comiendo bien y practicando la lujuria de forma que la carne, que es la esclava del esp\u00edritu, ser\u00eda su due\u00f1a, lo que no ser\u00eda justo, como dice San Bernardo: <em>&#8220;No est\u00e1 bien que la due\u00f1a sea la esclava ni que la esclava sea la due\u00f1a&#8221;.<\/em> Y por eso, puesto que el esp\u00edritu es el due\u00f1o de la carne, debe dominarla para que haga su voluntad, esto es, orando, contemplando, ayunando y haciendo otras cosas meritorias, y para que la carne no domine al esp\u00edritu porque, como se ha dicho, no ser\u00eda justo que fuese esclavo. Y por eso, cuando el esp\u00edritu domine a la carne mortific\u00e1ndose con abstinencias, entonces cesar\u00e1n las peleas y las ri\u00f1as y habr\u00e1 paz interna en el hombre mismo. Sobre esta paz se habla en Job, 5:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">[Y sabr\u00e1s] que tu tienda tiene paz etc. y no pecar\u00e1s; tienda, esto es, persona. Y as\u00ed ten\u00e9is la primera paz, y as\u00ed: La paz sea con vosotros.<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">A lo segundo, que nos es necesaria la paz fraterna hacia el pr\u00f3jimo, de forma que nadie tenga mala voluntad y rencor contra el pr\u00f3jimo, sino paz y buen afecto con \u00e9l. De otra forma, quien no tiene paz con el pr\u00f3jimo no la tiene con Dios, es m\u00e1s, todo el tiempo que uno est\u00e1 con mala voluntad contra su pr\u00f3jimo est\u00e1 en la c\u00f3lera de Dios, y las acciones buenas que hace le aprovechan poco. Por eso haced la paz con el pr\u00f3jimo como se dice en Efesios, 4: <em>Sol\u00edcitos de<\/em> <em>conservarla unidad del esp\u00edritu [mediante el v\u00ednculo de la paz] etc. [S\u00f3lo un Se\u00f1or, una fe], un bautismo. Y dice sol\u00edcitos<\/em> etc. pues, si el que injura no se preocupa de reconciliarse, el injuriado debe reconciliarse y estar sol\u00edcito por la salvaci\u00f3n de su alma; y por eso dice sol\u00edcitos, y concuerda lo que dice David en Psalmos, 33:<\/p><blockquote><p style=\"text-align: justify;\">Bendecir\u00e9 al Se\u00f1or etc. \u00bfQui\u00e9n es el hombre que [ama la vida] y desea ver [d\u00edas felices?] Busca y persigue la paz. Y as\u00ed ten\u00e9is la segunda paz. Por tanto: La paz sea con vosotros.<\/p><\/blockquote><p style=\"text-align: justify;\">A lo tercero, nos es necesaria la paz de arriba, para con Dios, pues es malo y muy peligroso tener guerra y pelea con Dios, y podremos tener paz con Dios si queremos por medio de la obediencia. En efecto, as\u00ed como la primera paz entre el esp\u00edritu y la carne se hace por la penitencia, y como la segunda con el pr\u00f3jimo se hace por la amistad, de la misma forma la paz para con Dios se hace por la obediencia, de forma que observes obedientemente los diez preceptos de Dios, esto es, no te acerques a los adivinos etc., no jures por Dios ni en vano ni con enga\u00f1o para mantener la vida propia, y as\u00ed con relaci\u00f3n a los dem\u00e1s mandamientos. Y as\u00ed por esta obediencia tendr\u00e9is siempre paz con Dios, como se contiene en Job, 22: <em>Reconc\u00edliate con Dios y tendr\u00e1s paz con \u00e9l, y de ello te vendr\u00e1 bien<\/em>. Y as\u00ed ten\u00e9is la tercera paz. Por tanto: <em>La paz sea con vosotros.<\/em><\/p><p style=\"text-align: justify;\">*Transcrito por el secretario de la Junta Central: Antonio Verd\u00fa Fern\u00e1ndez, el lunes 14 de septiembre de 2009.<\/p><\/div>                        <\/div>\n                    <\/div>\n                                    <div class=\"tab-pane elementkit-tab-pane elementor-repeater-item-00f52ae \" id=\"content-00f52ae6a6c73490873e\" role=\"tabpanel\"\n                         aria-labelledby=\"content-00f52ae6a6c73490873e-tab\">\n                        <div class=\"animated fadeIn\">\n                            <div id=\"procesiones\" class=\"tab-pane\"><h2 class=\"destacado\"><span style=\"color: #bc9434;\">PROCESSIONS<\/span><\/h2><p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1122\" title=\"Poster Procession Magno Entierro\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/portada_entierro.jpg\" alt=\"Poster procession Magno Entierro\" width=\"400\" height=\"1029\" data-id=\"1122\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/portada_entierro.jpg 311w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/portada_entierro-58x150.jpg 58w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/>Due to the importance of this event, two extraordinary processions with different motives and approaches will be held in 2011. The first one will take place during the Holy Week and the second one will concur with the Festivity of Saint Vincent Ferrer, which will go as follows:<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Magno Entierro,<\/strong>,commemorative of this event, displays 23 sculptors, 35 pasos and 70 images that will make all the calendars vibrate the next <strong>Holy Saturday<\/strong> <strong>April 23rd, 2011.<\/strong><\/p><h4><strong>IMAGES<\/strong><\/h4><p>La Samaritana<br \/>Oraci\u00f3n del Huerto<br \/>Jes\u00fas ante Herodes<br \/>Virgen del Primer Dolor<br \/>Cristo de la Columna<br \/>Ecce-Homo<br \/>Cristo de la Sentencia<br \/>Cristo de la Ca\u00edda<br \/>Cristo de la Misericordia<br \/>Hijas de Jerusal\u00e9n<br \/>Jes\u00fas de Pasi\u00f3n<br \/>La Ver\u00f3nica<br \/>Jes\u00fas Nazareno<br \/>Virgen de la Amargura<br \/>Humildad y Paciencia<br \/>Elevaci\u00f3n a la Cruz<br \/>Cristo de la Expiraci\u00f3n<br \/>Cristo de la Salud<br \/>Cristo de la Reja<br \/>Cristo de la Vida<br \/>Cristo de las Cinco Llagas<br \/>Descendimiento de la Cruz<br \/>Virgen de las Angustias<br \/>Virgen de la Piedad<br \/>Lamentaciones ante Cristo<br \/>Traslado al Sepulcro<br \/>Cristo de la Redenci\u00f3n<br \/>Santo Sepulcro<br \/>Santa Mar\u00eda Magdalena<br \/>San Pedro Ap\u00f3stol<br \/>San Juan Ap\u00f3stol<br \/>Virgen de la Soledad<\/p><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Saint Vincent Procession.<\/strong>This Project tries to recover the old procession of Saint Vincent, in order to remain as a reference and tribute to the core of our Holy Week. The date will concur with the Saint\u2019s festivity when the image of Saint Vincent as well as the image of Our Lady of Grace will be on display. Our Lady of Grace is the original Patroness of Jumilla. At the entrance of her hermitage, located in the walled enclosure of the Alcazaba, the three sermons were pronounced. The itinerary will begin at the Church Mayor de Santiago and will go by the now missing hermitage of San Crist\u00f3bal to end inside the old Alcazaba of Jumilla.<\/p><\/div>                        <\/div>\n                    <\/div>\n                                    <div class=\"tab-pane elementkit-tab-pane elementor-repeater-item-ad34ed5 \" id=\"content-ad34ed56a6c73490873e\" role=\"tabpanel\"\n                         aria-labelledby=\"content-ad34ed56a6c73490873e-tab\">\n                        <div class=\"animated fadeIn\">\n                            <h2><span style=\"color: #bc9434;\">Exhibition and Conferences<\/span><\/h2><h4><span style=\"color: #bc9434;\"><strong>In Loco Jumilla<\/strong><\/span><\/h4><div class=\"row\"><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco04g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1131 size-full\" title=\"In Loco Jumilla\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco04.jpg\" alt=\"Exposici\u00f3n In Loco Jumilla \" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1131\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco04.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco04-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco03g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1130 size-full\" title=\"In Loco Jumilla\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco03.jpg\" alt=\"Exposici\u00f3n In Loco Jumilla\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1130\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco03.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco03-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco02g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1129 size-full\" title=\"In Loco Jumilla\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco02.jpg\" alt=\"Exposici\u00f3n In Loco Jumilla\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1129\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco02.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco02-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco01g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1128 size-full\" title=\"In Loco Jumilla\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco01.jpg\" alt=\"Exposici\u00f3n In Loco Jumilla\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1128\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco01.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/inloco01-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><\/div><p style=\"text-align: justify;\">January 2010.Exhibition of the original Sermonary of Saint Vincent. Inside of which there is an interesting documentary exhibition that includes capitulate minutes, bundles and books regarding the brothehood\u2019s foundations, chronicles from the convent of Santa Ana, original statutes from the 19th Century, etc. This exhibition is completed with paintings and sculptures of the time, most of them Jumillian collections, in which the influence of the sermons of the Valencian saint can be appreciated.<\/p><h4>\u00a0<\/h4><h4><span style=\"color: #bc9434;\"><strong>CENTURIES OF PASSION<\/strong><\/span><\/h4><div class=\"row\"><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglos-de-pasion-03g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1134 size-full\" title=\"Centuries of Passion\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion03.jpg\" alt=\"Centuries of Passion\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1134\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion03.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion03-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglos-de-pasion-02g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1133 size-full\" title=\"Centuries of Passion\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion02.jpg\" alt=\"Centuries of Passion\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1133\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion02.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion02-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglos-de-pasion-01g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-1132 size-full\" title=\"Centuries of Passion\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglospasion01.jpg\" alt=\"Centuries of Passion church\" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1132\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglospasion01.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglospasion01-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><div class=\"col-lg-3 col-sm-6 col-md-6 col-xs-12\"><p><a href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglos-de-pasion-04g.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1135 size-full\" title=\"Crosses of Passion\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion04.jpg\" alt=\"Centuries Passion, Crosses of Passion \" width=\"218\" height=\"164\" data-id=\"1135\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion04.jpg 218w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/siglopasion04-150x112.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 218px) 100vw, 218px\" \/><\/a><\/p><\/div><\/div><p style=\"text-align: justify;\">From September to December 2010. CENTURIES OF PASSION. A retrospective exhibition which will gather most part of the Jumillian imagery, will be launched next Saturday September 25th at the Church of Santiago, and it will be opened until December 5th. Named CENTURIES OF PASSION, this exhibition will specify the whole Passion in four great spaces: Tears of Passion (which will reveal Mary\u2019s suffering through 12 images of the Virgin), Crosses of Passion (which will display the crucified that march at Jumilla\u2019s Holy Week, a total of 11), Witnesses of the Passion (where you can see all of those who witnessed the Passion of Christ, with a total of 19 sculptures) and for last, The Face of the Passion (in which we will contemplate the reflection of the Passion of Christ through the different gazes that Christ gives in each paso, and that consists of 20 images of Christ). In total 62 images which will show the Passion of Christ.<\/p><p>Download the PDF brochure with the list of the displayed images.<\/p><p>[wpfilebase tag=file id=34 \/]<br \/><strong>The calendar of the exhibitions will be:<\/strong><br \/>Crosses of Passion: from September 25th to October 17th<br \/>Witnesses of the Passion: from October 21st to November 11th<br \/>The Face of the Passion: from September 25th to December 5th.<br \/>(Ongoing during the whole time).<\/p><h4>\u00a0<\/h4><h4><strong>The color of the Passion<\/strong><\/h4><p>It is an itinerant exhibition through the Region of Murcia and the bordering provinces as well as some of the capitals of Spain, which will have all the tunics that are used today during Jumilla\u2019s Holy Week (30-40 tunics perfectly placed on mannequins purchased for this occasion).<\/p>                        <\/div>\n                    <\/div>\n                                    <div class=\"tab-pane elementkit-tab-pane elementor-repeater-item-f4e95cb \" id=\"content-f4e95cb6a6c73490873e\" role=\"tabpanel\"\n                         aria-labelledby=\"content-f4e95cb6a6c73490873e-tab\">\n                        <div class=\"animated fadeIn\">\n                            <div id=\"publicaciones\" class=\"tab-pane\"><h2 class=\"destacado\"><span style=\"color: #bc9434;\">PUBLICATIONS<\/span><\/h2><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Year \u00a02009<\/strong><\/h4><h4>Sculptors and Image Painters at Jumilla`s Holy Week<\/h4><p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-1139 size-full\" title=\"Libro Escultores e Imagineros en la Semana Santa\" src=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/anuncio1.jpg\" alt=\"Libro Escultores Imagineros Jumilla\" width=\"200\" height=\"100\" data-id=\"1139\" srcset=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/anuncio1.jpg 200w, https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/wp-content\/uploads\/anuncio1-150x75.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/>This book is a study of the work of different sculptors who have given life to Jumilla\u2019s Holy Week throughout History. Their lives, styles and works will be shown thoroughly in more than two hundred pages. It has a total of 21 sculptors and a wide documentary report with photographs and documents.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Year \u00a02010<\/strong><\/h4><h4>The Light of the Passion<\/h4><p style=\"text-align: justify;\">This book contains a wide selection of photographs (600 photos) from the end of the 19th Century to the last third of the 20th Century. All pictures are in black and white and are edited in large format.<\/p><h4>Books of the Holy Week. Facsimile Edition<\/h4><p>Publication in facsimile format of Holy Week books edited in the first third of the 20th Century. (1927-1933).<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>Year \u00a02011<\/strong><\/h4><h4>The Holy Week in Jumilla. The History of The Passion.<\/h4><p style=\"text-align: justify;\">Another big project. A book which takes the reader through six centuries of the history of the Holy Week in Jumilla. An edition that analyses and compiles everything that has been written regarding Jumilla\u2019s Holy Week. It also updates the patrimony of the Brotherhoods. A special format craft bookbinding edition.<\/p><h4>\u2018Pregones\u2019 of the Holy Week. 2000-2011.<\/h4><p style=\"text-align: justify;\">This second volume compiles the \u2018pregones\u2019 from the year 2000 and is a sequel of an edition published in 1999, commemorating the XII Meeting of Brotherhoods celebrated in Jumilla which had the \u2018pregones\u2019 up to that date.<\/p><h4>Years 2010 and 2011. Cultural Notebooks.<\/h4><p style=\"text-align: justify;\">Two cultural notebooks regarding the study of two important Holy Week displays are thought to be edited soon. These are: \u2018Los Armaos\u2019 and \u2018El Prendimiento\u2019. Both of them, still among us today, date back to the middle of the 19th century.<\/p><\/div>                        <\/div>\n                    <\/div>\n                                \n            <\/div>\n                    <\/div>\n    <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>History arre Processions Exhibitions and Conferences Publications THE ORIGINS OF OUR HOLY WEEK Saint Vincen Ferrer in Jumilla, 1411 Preamble Towards the middle of the 14th Century, a Brotherhood of Disciplinantes de Santo Domingo is created &#8230; <a title=\"600 Years\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/600-years\/\" aria-label=\"Read more about 600 Years\">Read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-5281","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/semanasanta-jumilla.es\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}